السفر عبر التقويمات

أعطت مدينة هنود تياهواناكو التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، والتي تقع في جبال الأنديز على ارتفاع أربعة كيلومترات ، الكثير من الألغاز للعلماء. كان من بينها التقويم الأصلي ، الذي تم فك شفرته مؤخرًا فقط. تُصوِّر الأيام والليالي في هذا التقويم برؤوس الكندور والكوغار المنحوتة في الحجر: من المعروف أن الكندور هي طيور النهار ، وأن الكوغار يصطاد حصريًا في الليل.

في حياة البيروفيين القدماء ، لعبت البطاطا دورًا أساسيًا. مما لا يثير الدهشة ، أن هذا النبات كان موضوع عبادة دينية. في الحياة اليومية بين الإنكا ، تم قياس الوقت اليومي بوحدة تساوي ... مدة غليان الدرنات. "البطاطس" كانت الوحدة الزمنية أقل بقليل من ساعتنا المعتادة.

بطاطا - نبات ، وكانت هناك أيضًا ساعات سميت بأسماء الحيوانات. في الصين القديمة ، تم تقسيم اليوم إلى 12 ساعة مزدوجة ، كل منها تحمل اسم كوكبة من الأبراج. على سبيل المثال ، تم الإشارة إلى الوقت من 23 إلى 1 ساعة بواسطة الهيروغليفية "Tzu" ("الماوس")، من 1 إلى 3 ساعات - "تشاو" ("ثور")، من 21 إلى 23 ساعة - "مرحبًا" ("خنزير")... كانت هناك أيضًا ساعات: "النمر" ، "الأرنب" ، "التنين" ، "الأفعى" ، "الحصان" ، "الكبش" ، "القرد" ، "الديك" ، "الكلب"... تخيل: شاب يقيم موعدًا مع فتاة في ساعة الديك ؛ أو مثل هذه العبارة: "أي نوع من الجنة قام ، النمر لم ينته بعد ، إنه بعيد عن الأرنب".

تمثل نفس الحروف الهيروغليفية الوقت من اليوم في الصين اليوم. فقط من أجل مزيد من الدقة ، تضاف إليها علامات إضافية: "chu" - للنصف الأول و "زينغ" - للنصف الثاني من ساعة مزدوجة.

بشكل عام ، تجدر الإشارة إلى أن الأبراج الصينية القديمة شكلت أساس ما يسمى بالتقويم الدوري بأكمله. كانت الحيوانات الاثني عشر هيروغليفية ليس فقط للساعات المزدوجة ؛ كما تم استخدام بعضها للإشارة إلى النقاط الأساسية: الشمال - "Tzu" ("الماوس")، جنوب - "Y" ("حصان")، غرب - "يو" ("الديك")، الشرق- "ماو" ("الأرنب")... تم تحديد الهيروغليفية المقابلة أيضًا للأشهر الاثني عشر من السنة.

يعكس التقويم الذي استخدمه أسلافنا - السلاف ، التغيرات الموسمية في الطبيعة (على سبيل المثال ، أبريل - البتولا ، في بداية ازدهار البتولا) أو تناوب أهم الأعمال الزراعية (فبراير - موسم القطع والقطع ؛ يوليو - سربن ، وقت الحصاد). ومن المثير للاهتمام ، أن الأسماء القديمة للأشهر قد تم حفظها جزئيًا في عدد من اللغات السلافية (التشيكية والبولندية) حتى يومنا هذا. يواصل الأوكرانيون والبيلاروسيون أيضًا الاتصال بشهر مايو - ترافنيم ، أكتوبر - سقوط الأوراق ، إلخ.

بالنسبة لنا في هذه الحالة ، من الأمور ذات الأهمية الخاصة حقيقة أنه في تقويم السلاف ، كان هناك شهران تم تسميتهما بأسماء الحيوانات: إيزوك ("جندب") ، الموافق لشهر يونيو ، والدودة (يونيو أو يوليو: في هذا الوقت ، القرمزي ، الطلاء "القرمزي" من الديدان الحشرية).

احتوى التقويم الشعبي على المزيد من العلامات الفينولوجية. حتى إدخال المسيحية في روسيا والانتقال إلى نظام التقويم الروماني المستعار من خلال بيزنطة لم يمنع الفلاحين الروس من الاسترشاد في الحياة اليومية بالمعالم الطبيعية ، التي أثبتتها سنوات عديدة من الممارسة.

لعب "القديسون" الموزعون في أيام التقويم دورًا ممتعًا إلى حد ما في هذا الأمر. أعطاهم الفلاحون ألقاب "إنتاج". لذلك ، كان يوم 4 مارس (المشار إليه فيما يلي - التواريخ وفقًا للأسلوب القديم) هو يوم Gerasim Grachevnik: في هذا الوقت ، وصلت بوادر الربيع - الغربان. في مارس ، ولكن في نهاية الشهر ، "في ماتريونا" - "يكسر الرمح الجليد بذيله". منذ يوم Lukerya Komarnitsa (13 مايو) ، بدأ البعوض في الإزعاج. كان القديس نيكيتا (15 سبتمبر) يلقب بـ Guseprolet ، و Orina (18 سبتمبر) - Crane Letters.

كان Zosima و Savvaty يعتبران رعاة للنحل والنحل: "إلى Zosima" (17 أبريل) كان من المفترض ترتيب خلايا النحل ، و "في Savvaty" (27 سبتمبر) - لإزالتها.يوم 29 أكتوبر - أفرامي أوفتشار وأناستازيا أوفتشنيتسا - تم الاحتفال به باعتباره عطلة من قبل كل من شارك في رعاية الأغنام.

التقويم الذي يعتمد على التغيرات الموسمية في سلوك الحيوان سهل مثل الفطيرة لأي منطقة مناخية. عند تطبيقها على منطقتنا الوسطى ، يمكن ، على سبيل المثال ، أن تبدو كما يلي: مارس هو شهر وصول الغربان والزرزور ؛ أبريل هو شهر وصول القبرات ، أو بداية هدير الضفادع ، أو أول غراب للوقواق. مايو هو شهر الأغنية الأولى للعندليب ، أو رحيل خنافس مايو ، أو ظهور خنافس الروث ، إلخ ، إلخ.

يعود إنشاء التقويم من قبل هنود المايا إلى القرون الأولى من عصرنا. كان يقوم على تقسيم السنة إلى مواسم للعمل الزراعي. وفي تقويم الأزتك الشمسي ، حتى أيام الشهر المكون من عشرين يومًا كان لكل منها اسمها الخاص ، بما في ذلك: التمساح ، السحلية ، الأفعى ، الغزلان ،أرنب"،" كلب "،" قرد "،" أسيلوت "،" نسر "،" نسر ".

من الطبيعي تمامًا أن يكون لتقاويم الجنسيات انحياز خاص بها ، حيث لم تكن الزراعة أكثر تطوراً ، ولكن تربية الماشية أو الصيد وصيد الأسماك.

يُطلق على مربي الماشية السكيثيين اسم May "otamaly" ، وهو ما يعني "رعي الماشية". كانت هناك أيضًا أشهر من قطع الصوف السميك ونهاية تغذية الحليب في التقويم الخاص بهم: في هذا الأخير ، قال السكيثيون وداعًا حتى العام المقبل "مع kumis و ayran و shubat ، وتركوا لفصل الشتاء فقط المقوى المعد للاستخدام في المستقبل جبن.

أطلق Nganasans على الفترة من 15 يونيو إلى 15 يوليو شهر الظهور سمكة، من 15 يوليو إلى 15 أغسطس - شهر الأوز ، من 15 أغسطس إلى 15 سبتمبر - شهر صيصان الإوز.

تضمن مارس وأبريل الشهر البربوط سمك نهري دولجان.

لدى رعاة الرنة حتى أشهر: عندما تقشر الرنة الجلد من القرون ، والعجول ، وما إلى ذلك ؛ بين Evenks من ضفاف Amur - وصول سمك السلمون الصديق ، التبويض ؛ يطلق على Okhotsk Evenks الشهر الأول من البحث عن السمور والسنجاب "Gobchonbega"، وهو ما يعني في الترجمة "هيا نذهب للصيد".

منذ العصور السحيقة ، كانت دودة البحر بالولو التي يبلغ طولها نصف متر من الأطعمة الشهية المرغوبة للسكان الأصليين في جزر المحيط الهادئ في ساموا وفيجي وتونغا. عادة ، تختبئ هذه الديدان في شقوق الشعاب المرجانية على مدار السنة ، وتنمو في تجويف الذيل المملوء بالبيض أو حليب... ومرة واحدة فقط في السنة ، في وقت محدد بدقة ، هذا الجزء من الذيل ، بعد أن انفصل ، يطفو على سطح المحيط. هنا يتحول إلى قطع. خلال فترة الاحتشاد الهائل لبالولو ، تكتسب مياه البحر لأميال عديدة حول المحيط لون أوبال. عطلة حقيقية قادمة للمواطنين ؛ تتجه المئات من القوارب إلى منطقة الاحتشاد. بشبكات خاصة ، يستخرج الناس كتلة بنية خضراء من السطح ، ثم تدخل في الطعام إما نيئًا أو مقليًا مسبقًا.

يجب أن نفترض أن مذاق هذا الطعام الغريب جيد حقًا. ليس من دون سبب أنه في الأيام الخوالي ، بدأت السنة بين السامويين على وجه التحديد منذ لحظة الانتقال الجماعي لـ Palolo.

تمت مناقشة التقويم الدوري الصيني بالفعل. دعنا نخبرك المزيد عنها.

يتم دمج خمس دورات كل منها 12 عامًا في هذا التقويم في دائرة مدتها 60 عامًا. لماذا بالضبط خمسة؟ اعتقد المفكرون القدماء أن جميع الكائنات الحية وغير الحية تتكون من عناصر أولية مادية (عناصر): الأرض ، والماء ، والنار ، والمعادن ، والخشب. تم الكشف عن علاقتهم بشكل رمزي على النحو التالي: الأرض تؤدي إلى الماء ، والماء يطفئ النار ، والنار تذوب المعادن ، والخشب المقطوع للمعادن ، والخشب ينمو من الأرض. كما ترون ، هناك نظرية للدورة الأبدية التي لا نهاية لها في الطبيعة.

هذه العناصر الخمسة تتوافق مع خمس نقاط أساسية (الخامس هو ما يسمى "المركز") ، وخمسة ألوان مختلفة (أبيض ، أسود ، أحمر ، أزرق ، أصفر) وخمسة أحاسيس طعم (مر ، حلو ، حامض ، مالح ، لاذع) .

أما بالنسبة لوحدة العد الأخرى في التقويم ، فإن الرقم 12 (تم ذكره سابقًا) تم تحديده من خلال عدد الأبراج البروجية التي أعطت أسماء سنوات الدورة.

Krasnopevtsev V.P. - طيور النورس على قاعدة التمثال

منشورات مماثلة

الموقف من الحيوانات في العصور القديمة

همدريلز: أصوات وتعبيرات وجه وإيماءات

كعربون امتنان