هل فقدت غريزتك؟

أطلق عالم الفلك الإنجليزي جيه. جينز على كل أشكال الحياة الأرضية والافتراضية خارج كوكب الأرض ، "مرض كوكب الشيخوخة". ثم ، في عشرينيات القرن الماضي ، عندما توصل إلى هذه الاستعارة غير المبهجة ، لم تكن الطريقة الجيولوجية الزمنية لدراسة الصخور (تحليل الاضمحلال الإشعاعي) معروفة حتى الآن ، وبمساعدة من تحديد عمرها. بعد ذلك ، اتضح أن بعض أحافير الرخويات القديمة تشكلت منذ 3.5 - 4.2 مليار سنة. من الواضح أن عمر الأرض نفسها لا يتجاوز 4.5 - 5 مليار سنة. إذاً ، فإن عمر الأرض لا يتجاوز بضع مئات الملايين من السنين عن الحياة التي نشأت عليها ، ولا داعي للحديث عن "كوكب متقدم في السن" تبين أنه مثقل بالحياة فقط في سنواته المتدهورة.

لكن هل يمكننا الحديث عن "مرض"؟ جميع الأجرام السماوية في النظام الشمسي ، التي تم استكشافها باستخدام المركبات الفضائية ، تبين أنها بلا حياة. ومع ذلك ، فإن حالة "الأغلبية" قد لا تكون دائمًا بمثابة معيار لسلوك "الأقلية" - في هذه الحالة ، كوكب الأرض الوحيد. إن هذا الاكتشاف السلبي لرواد الفضاء أكد أيضًا الموقف المعروف سابقًا نظريًا حول الحدود الصارمة التي يمكن أن تتواجد فيها مركبات البروتين - من + 80 درجة مئوية إلى - 70 درجة مئوية ، إذا أخذنا معلمات درجة الحرارة فقط. صحيح أن هذه الحدود تتوسع الآن إلى حد ما: في الأماكن التي تظهر فيها الصهارة أثناء الانفجارات البركانية ، توجد البكتيريا في قاع المحيطات التي يمكن أن توجد في درجات حرارة أعلى من نقطة غليان الماء (بالطبع ، هناك ، تحت ضغط قوي ، لا تغلي عند 100 درجة مئوية). لكن حتى مع هذه الاستثناءات ، تظل الحدود صارمة للغاية. هذا هو المكان البيئي الأول والأكثر شيوعًا للحياة الأرضية ككل ، ويشار إلى هذا المكان من خلال نصف قطر مدار كوكبنا حول الشمس ، وبعدها عن النجم المركزي ، مما يوفر تلك الظروف التي ، على ما يبدو ، مثالية لظهور الحياة وتطورها. ما هي الحياة؟ التعريفات العلمية الحالية معروفة ، لكن هل تكشف جوهرها بالكامل؟

لا يزال سر ظهور كائن حي من كائن غير حي يتكاثر ذاتيًا من بنية جزيئية لغزًا حتى يومنا هذا ، على الرغم من إنشاء نماذج ناجحة للغاية وتقليد لخلية متخثرة ومنقسمة.

نحن لا نتعهد بحل المشكلة العظيمة المتمثلة في جوهر الحياة ، وسوف نقبلها على أنها معطاة بشرط وحيد هو أنها "أعطيت" ليس من الله ، ولكن من خلال تطوير المادة. لن نتجاوز علم البيئة. ولكن ربما ضمن هذه الحدود ، ومن خلال جهود علماء البيئة والفلاسفة ، سوف تقترب البشرية من الكشف عن سر الحياة ذاته - سر صلاتها وتبعياتها ، مما يؤدي إلى سر أصلها.

هناك حقيقة لا جدال فيها ، على الرغم من عدم شرحها بعد ، وهي أن الحياة ، بالكاد نشأت ، بدأت على الفور في تهيئة الظروف لوجودها وتطورها: الأكسجين الحر ، وطبقة الأوزون ، والتربة ، والصخور العميقة - الحجر الجيري ، والجرانيت ، والمعادن القابلة للاحتراق - يجب من خلال وجود نشاط حيوي للكائنات الأولية للأرض الأولية. الحياة الحديثة محاطة حرفياً بحياة الماضي وتعتز بها.

اليوم هم ذاتي التغذية ، أي أنهم يعيشون من العالم غير العضوي ، طاقته ومواده ، النباتات فقط ، بعض البكتيريا ، وكذلك الحيوانات المجهرية الموجودة في بحيرات كاليفورنيا (الولايات المتحدة الأمريكية). لكن يمكننا القول أن الحياة ككل ، إذا تم تضمين الموطن الذي تم إنشاؤه على الفور في هذا كله ، فهي أيضًا ذاتية التغذية. إن تغاير التغذية للحيوانات العاشبة والحيوانات المفترسة هو مجرد "شأن داخلي" من الطبيعة الحية. هناك حياة مع "اللا حياة" من حولها ، وبسبب هذا "حول" توجد.المعدات الخاصة بهذا ، ولكن قبل هذا الضخامة البيئية الفارغة (مجموع جميع المنافذ البيئية) - ربما يكون هذا هو القانون البيئي الأول والأكثر عمومية. الحياة العضوية جزء لا يتجزأ من المادة العضوية غير الحية والطبيعة غير العضوية ، لكن الحياة نفسها كانت ولا تزال هي الباني.

في التاريخ الجديد ، أجرت الطبيعة الأرضية مرة واحدة ، كما كانت ، تجربة فريدة على سكن الفضاء الميت. منذ ما يقرب من قرن ونصف ، في 27 أغسطس 1883 ، في تمام الساعة العاشرة صباحًا ، اندلع بركان في جزيرة كراكاتوا (إندونيسيا) بقوة تساوي 26 قنبلة هيدروجينية - بالطبع ، دون اختراق وإشعاع متبقي ، ولكن مع ذلك تم تدمير كل شيء في الجزيرة على قيد الحياة.

عادت الحياة إلى الجزيرة من جاوة وسومطرة ، الواقعة على بعد حوالي 40 كم من كراكاتوا. تم اكتشاف عنكبوت في الجزيرة بعد تسعة أشهر من ثوران البركان. ثم ظهرت الطحالب الخضراء المزرقة والطحالب والسراخس. تضاعفت النباتات وتشكل غطاء التربة. سرعان ما بدأت الحشرات والطيور والزواحف تسكن الجزيرة. بعد 50 عامًا ، كانت الجزيرة مليئة بالغابات ، وكان عدد حيواناتها بالفعل أكثر من 1200 نوع. وهكذا ، تم إحياء الحياة مرة أخرى حيث لم يكن هناك أي شيء على الإطلاق للعيش ، وقامت بحصار هذا الجماد بشكل منهجي وإيكولوجي لا تشوبه شائبة ، علاوة على ذلك ، بعبارات مماثلة لأعمال الإنسان الكبرى. هناك شيء لتقليده ، السيطرة على الصحاري والأراضي البور.

كانت الخطوة الثورية الأخرى للطبيعة الأرضية بعد ظهور الحياة على هذا الكوكب هي تكوين الذكاء في الرئيسيات العليا ، وتكوين الإنسان العاقل Homo sapiens. إن تكوين العقلاني من اللامعقول عملية لا تقل إثارة للإعجاب عن تكوين الكائن الحي من الجماد. لكن الغموض أقل بكثير هنا. حدث تكوين عقل الناس في الذاكرة التاريخية للناس أنفسهم ويتضح من آثار الثقافة المادية - في المقام الأول أدوات العمل. الفؤوس والسكاكين المصنوعة من الصوان والسجاد ، هذه أساسيات التكنولوجيا المستقبلية ، حطمت أيضًا وشحذت العقل الحيواني ، وحولته إلى عقل. وحوَّلت الجماعية البدائية للقطيع عمل الأداة إلى عمل اجتماعي ، والذي بدوره حول القطيع إلى مجتمع. لكن الشخص الاجتماعي ، تقريبًا كل تلك الثلاثة ملايين سنة التي مرت منذ نشأته ، لم يفصل نفسه عن بقية الطبيعة الحية وغير الحية ، والتي تم التعبير عنها بأشكال مختلفة من الطوطمية ، عندما تتبع الشخص أسلافه من صقر ، غزال ، سلحفاة ، قمر ، شمس ، بركان ، شلال.

يُعتقد أن رجلاً في عصور ما قبل التاريخ يتلاءم تمامًا مع البيئة ، ويتكيف ببطء معها ومع تغيراتها الجذرية في شكل ، على سبيل المثال ، التجلد ، ويتعمق تدريجياً ويوسع مكانته البيئية بمساعدة الملاجئ الطبيعية والاصطناعية من سوء الأحوال الجوية ، والسيطرة على النار ، والانتقال إلى النهمة.

يُعتقد أيضًا - وهذا صحيح ، وإذا كان الأمر كذلك ، فإلى أي مدى ، سنحاول اكتشاف المزيد - أن الإنسان البدائي يمتلك غريزة بيئية إنقاذ ، موروثة للتو من الطبيعة الحية ثم فقدها لاحقًا. طوال تاريخه المليون عام ، كان الإنسان يفكر فقط في الصور ، علاوة على الصور المستمدة من الطبيعة بشكل طبيعي. من هذه الصور ، ولدت معتقدات تعدد الآلهة ، عندما أصبحت كل من القوى الطبيعية العديدة للناس إلهها المستقل. كان التفكير المجرد (وما يعادله - التوحيد ، التوحيد) ، الذي نشأ منذ حوالي ستة آلاف عام ، مع بداية التقسيم الطبقي الاجتماعي وتشكيل الدول الأولى في بلاد ما بين النهرين بلاد ما بين النهرين ، أول خطوة جادة نحو عزل الإنسان عن الطبيعة ، لأنه لا توجد تجريدات في الطبيعة.

التفكير المجرد ، هذا سلف كل العلوم ، الذي كان سلفه وشرطه المادي المسبق هو تصنيع مثل هذه الأدوات التي عملت على إنتاج أدوات أخرى (النموذج الأولي للأدوات الآلية) ، والتي جعلت الإنسان أخيرًا رجلاً ، وفي النهاية جعل العقل عقلًا.يمكن اعتبار هذه العملية بمثابة الثورة الثالثة في الطبيعة الحية للأرض بعد ظهور الحياة نفسها وبدايات الذكاء البشري.

لكن إذا كان عقل بشري متشكل ينفر الإنسان عن الطبيعة ، ألن يكون من الشرعي ، مع إعادة صياغة واستمرار جينز ، التأكيد على أن العقل هو "مرض الشيخوخة"؟

هنا علينا أن ننتقل إلى ثورة العصر الحجري الحديث ، أعظم ثورة في كل التاريخ القديم. وفقًا للمفاهيم العلمية الحديثة ، ظهر أول الناس في شرق إفريقيا ، في الأماكن التي ظهرت فيها خامات اليورانيوم على السطح. حفز الإشعاع الطفرة ، مما سمح لبعض الرئيسيات بالنزول من الأشجار ومغادرة الغابات المطيرة.

سمح التفرد غير المشروط للرجل آنذاك ، الذي وقف على أطرافه الخلفية ، بتوسيع منطقة توزيعه بشكل كبير ، وطور الاختراق إلى خطوط العرض الأكثر شدة عادات وتكيفات جديدة له. ثم تم ربط القارة الأوروبية الآسيوية بقارة أمريكا الشمالية في موقع مضيق بيرينغ الحالي ، حيث مر الطريق الرئيسي لجميع أنواع هجرات الأراضي. على سبيل المثال ، جاء حصان من أمريكا ، والذي مات لسبب ما في وطنه. اندفع الرجل في الاتجاه المعاكس. بحلول نهاية العصر الحجري القديم ، سكن المناطق الرئيسية على الكوكب ، وكانت هذه المسيرة المظفرة للإنسان عبر الأرض مصحوبة بالصيد والتجمع المكثف: لم يكن الإنسان يعرف أي طريقة أخرى لدعم الحياة.

من المفترض أنه بحلول بداية العصر الحجري الحديث ، قبل 7-8 آلاف سنة ، عاش مليون شخص في العالم. إنه صغير للغاية بالمقاييس الحديثة. لكن هذا صغير للغاية وبشكل عام - مقارنة بعدد الأنواع الحيوانية الرئيسية الأخرى على الكوكب. لا أحد يعرف عدد الأشخاص ، أو ما قبل الناس ، قبل عامين أو ثلاثة آلاف السنين. من الممكن تمامًا أن يكون هناك عدة أوامر من حيث الحجم. ماذا حدث؟

بالطبع ، لم يقتل الإنسان فقط حيوان الماموث. كان السبب الأول للتغيير المفاجئ في الوضع البيئي الذي دمرها هو التجلد العظيم الذي غطى جزءًا كبيرًا من نصف الكرة الشمالي - المسرح الرئيسي للتوسع البشري. تحولت سهوب التندرا الشاسعة إلى تراكمات من الأنهار الجليدية الزاحفة. الطبيعي (بسبب تغير المناخ) و "المصطنع" (من خلال جهود الشخص المستهلك) أصبح تقليص الموارد الغذائية كارثيًا. بدأ الانقراض الجماعي للإنسان العاقل ، والذي ، كما اتضح ، تصرف في البداية مثل أكثر الأنواع الحية شيوعًا: دون مواجهة مقاومة ، تضاعف بشكل مفرط.

كانت تربية الماشية والزراعة ، التي حلت محل الصيد والجمع وشكلت جوهر ثورة العصر الحجري الحديث ، بمثابة إعادة توجيه عامة للإنسان في طرق استهلاك السلع الطبيعية: فقد بدأ في إنتاج سلعه الاستهلاكية. بالطبع ، الإنتاج هو أيضًا استهلاك: طاقة ، أرض ، عمل خاص. لكن الإنسان قد غيَّر بالتالي مكانته البيئية بشكل جوهري. علاوة على ذلك ، لم يعد هذا المفهوم موجودًا بالنسبة له. حصل على استقلال معروف وكبير عن الطبيعة الحية للكوكب ، واتجه بشكل مباشر إلى الشمس (في الزراعة) وإلى أول منتجيها - النباتات (في الرعي). هل كانت هذه ثورة رابعة أخرى في تطوير الحياة البرية على كوكب الأرض؟ على ما يبدو ، نعم ، على الرغم من أن هذا الاستقلال يخفي بالفعل أصول جميع الأزمات القادمة في البيئة البشرية.

بدأنا حديثنا مع غريزة البيئة. فهل امتلكه الإنسان البدائي قبل أن يحصل على استقلاله النسبي عن الطبيعة أم لا؟ تملكها. لكنها كانت حيازة على مستوى الطبيعة "غير المعقولة" ، كانت غريزة بيئية ، غير مصحوبة بمعرفة بيئية ، علاوة على ذلك ، معرفة تغطي جميع الروابط الأساسية في الحياة البرية وبين الطبيعة الحية وغير الحية.وهذه الروابط معقدة للغاية وبعيدة المدى لدرجة أنها تفترض مسبقًا إطلاق المعرفة لعلم الكونيات بمبدأها الأنثروبولوجي ، والذي وفقًا له كان شرط تكوين الحياة على الأرض ، ثم الإنسان ، هو Metagalaxy بأكمله في مرحلة معينة من تطورها. الغريزة البيئية ، والغريزة فقط ، حُكم عليها بالانقراض ، تمامًا كما اختفت قبل الإنسان السحالي العملاقة والسرخس المورق ونباتات ذيل الحصان قبل الكربون. 99 ٪ من الأشكال الحية التي كانت موجودة على الأرض تم محوها بشكل لا رجعة فيه من وجهها ، منها 95 ٪ - للبشر أو بدون مشاركته.

هناك العديد من الفرضيات والنظريات التي تفسر انقراض الأنواع. هذه تغيرات مفاجئة في البيئة ، تحدث أحيانًا بسبب أسباب نشأة الكون ، مثل ، على سبيل المثال ، كل نفس التجمعات الجليدية ، والتي ، وفقًا لإحدى الفرضيات ، تحدث خلال فترات مرور الأرض مع الشمس عبر مناطق من الفضاء مشبعة بالغبار بين النجمي وتقليل تدفق الحرارة الشمسية و الضوء على الكوكب. هذا تخصص ضيق للغاية للأنواع ، مما يجعلها عرضة للتغييرات الطفيفة في البيئة. إذا كان الماموث حاملًا للحوم ، فإن الديناصورات العاشبة كانت مجموعاته الحقيقية. التهموا كتلة العلف الأخضر ، وأصبحوا أكثر فأكثر من جيل إلى جيل ؛ هناك افتراض بأن الديناصورات انقرضت في نهاية العصر الطباشيري من بعض ، وليس زيادة كبيرة جدًا في جاذبية الأرض ، مرة أخرى لأسباب كونية - بسبب مرور الشمس مع الأرض والكواكب الأخرى بالقرب من بعض الأجرام السماوية الضخمة. أخيرًا ، هذا هو شيخوخة الأنواع المرتبطة بانحلالها الجيني - وهي آلية لا تزال غير مفهومة جيدًا ، مثل طبيعة الجين والشفرة الجينية.

بطريقة أو بأخرى ، لا تظهر الأنواع الحية فحسب ، بل تختفي أيضًا ، على الرغم من أن جميعهم ، كما يمكن للمرء ، يتمتع بغريزة بيئية. الرغبة الكامنة للإنسان ، التي يعبر عنها الفلاسفة أحيانًا ، هي التغلب على الموت ، النتيجة المميتة لوجود الفرد. بعد كل شيء ، هناك كائنات حية خالدة: الأميبات التي تتكاثر عن طريق الانقسام الخلوي ، أو بعض النباتات التي تنتج النسل بطريقة نباتية. ولكن هناك رغبة خفية أخرى ، لم يختبرها الإنسان بقدر ما اختبرها البشر - للتغلب على "الموت الثاني" ، ذلك الذي يبدو في العبارة الإنجيلية المعروفة مثل نهاية الجنس البشري. إذا كانت الرغبة الأولى لا تزال ملكًا للخيال ولا يمكننا التحدث إلا عن امتداد كبير لحياة الإنسان الفردية وفترة نشاطها ، فإن الرغبة الثانية ، من حيث المبدأ ، قابلة للتحقيق إذا تم الحفاظ على الطبيعة البشرية الخارجية والداخلية وحمايتها.

ومع ذلك ، أليس هذا أمرًا غير طبيعي ، وبالتالي ، أليست مثل هذه الرغبة في تحقيق خلود أحد الأنواع الحية - الجنس البشري؟ بالطبع ، المستقبل وحده هو الذي سيجيب على هذا السؤال. لكن الآن يمكننا أن نستنتج أن البيئة بالمعنى الواسع لهذا المركب العلمي والعملي ، فإن الظروف الشاملة لوجود البشرية وتطورها تلعب دورًا مهمًا في حل هذه المهمة الجريئة. في النهاية ، قد يكون هذا السبب قد تم إعطاؤه لشخص من أجل حلها.

خلقت الإنسانية في تاريخها أزمات بيئية محلية وجزئية بشكل متكرر. غالبًا ما "تترك هذه الحضارة أو تلك الصحراء وراءها". ليس بدون مشاركة بشرية ، تحولت الصحراء التي كانت مزدهرة في يوم من الأيام إلى صحراء ، وأكلت الأغنام العشب والشجيرات على تلال اليونان القديمة ، وأصبحت المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات صحراء صخرية ، حيث وضع الكتاب المقدس الجنة الأرضية وحيث كان ذات يوم موطن أجداد القمح. لقد تحولت قارات بأكملها من الناحية البشرية إلى ما لا يمكن التعرف عليه. في مكان مروج أمريكا الشمالية مع البيسون والظباء ذات القرون الشوكية وكلاب البراري لبضع مائتي عام - وهي فترة قصيرة للغاية وفقًا للمعايير التطورية في الحياة البرية - تم تشكيل حقول الزراعة الأحادية ، وتطور التعرية ، وأصبحت العواصف الترابية متكررة ، وأحيانًا ليست أقل شدة من تلك الموجودة في المريخ.

كانت هناك أيضًا أزمات عالمية: لنتذكر عتبة ثورة العصر الحجري الحديث. لكن البشرية لم تعرف قط مثل هذه الأزمة العالمية والشاملة التي بدأت في الثلث الأخير من قرننا. نتحدث اليوم عن تدهور كامل الغلاف الجوي للأرض ، عندما تشارك أبخرة محطات الطاقة الحرارية في تكوين السحب ، وتهطل أمطار حامض الكبريتيك على بلدان بأكملها ؛ حول طبقة رقيقة من الزيت تقريبًا في جميع أنحاء المحيط العالمي وموت العوالق النباتية ، التي توفر الجزء الأكبر (حتى 80 ٪) من الأكسجين الحر ؛ حول الحالات الأكثر تواترًا للضعف الموضعي والحرج لطبقة الأوزون ، والتي تحمي جميع أشكال الحياة على الأرض من الأشعة فوق البنفسجية القاسية بواسطة الشمس (والآن حول تكوين ثقوب الأوزون). أدى الحجم غير المسبوق والمعدل غير المسبوق للنمو الاقتصادي وأنشطة الاتصال وغيرها من أنشطة الحضارة إلى استجابة غير مسبوقة من الطبيعة.

سواء كان لدى الشخص غريزة بيئية أم لا ، لا يهم الآن. يجب أن يتبع العقل طريقه الخاص - طريق العقل وليس الغريزة. وكان منيرًا عظيمًا على هذا الطريق في نهاية القرن العشرين. الطبيعة نفسها ، مع عمليات تدهورها ، تُظهر بوضوح أن الوقت قد حان للتخلي عن غرائز السكان المتمثلة في "التهام" الطبيعة ، التي ورثها المجتمع من حالته السابقة على المجتمع.

في الواقع ، فإن التوسع غير المقيد - المكاني والسكاني والصناعي - يشهد على التاريخ السابق للحضارة الإنسانية. هل لأن الأزمة البيئية العالمية الحالية فاجأت البشرية ، لأنها لم ترغب في رؤية بوادر نهجها ، ولم ترغب في التخلي عن مقاربة شاملة للطبيعة ، من الهجوم الأبدي عليها؟

لقد حددنا تطور طبيعة الكوكب والتطور التراكمي للأحياء والأذكياء ، على الرغم من أنه ، بطبيعة الحال ، بشكل مشروط بحت ، من خلال أربع ثورات: ظهور الحياة ، والتي بدأت على الفور في خلق ظروف مواتية للحفاظ عليها وتطويرها ؛ بدايات العقل وظهور أول الناس ؛ التكوين النهائي للعقل ونوع من "انفصال" الإنسان عن الطبيعة ؛ إنتاج الإنسان للبضائع التي يحتاجها ، واكتساب استقلال مؤكد ومتزايد باستمرار عن الطبيعة ، ونهاية العصر الحجري الحديث. الثورة الخامسة تختمر ، وتفتح حقبة جديدة "تاريخية جيولوجية" - ثورة في موقف الناس من الطبيعة. ثورة ، ربما في البداية أخلاقية وفكرية ، لكنها بالطبع ، مادية ومادية.

تحتوي الأرض على العديد من المجالات - من قلب سيليكات الحديد إلى الغلاف المغناطيسي ، والذي يمتد بعيدًا إلى الفضاء القريب من الأرض. إنهم يحدون من بعضهم البعض - إما بحدود واضحة أو غير واضحة - المكونات الفيزيائية والكيميائية المختلفة للكوكب. هذه هي الغلاف الصخري والغلاف المائي والغلاف الجوي. تشكل الحياة المحيط الحيوي. في عشرينيات القرن الماضي ، أدخل العلماء الفرنسيون ، عالم الأحافير ب. كان كلا العالمين لاهوتيين وفي الفلسفة من أنصار التطور المسيحي. وفقًا لتيلار ، يجب أن ينتهي تطور العقل بدمجه مع الله عند "نقطة أوميجا" ، ولن يكون هذا الفعل أكثر من "نهاية العالم" الأخروية ، أي توقف كل تطور للروح والعقل البشريين.

تم تطوير محتوى مفهوم noosphere على أساس مادي بواسطة VI Vernadsky. بالنسبة له ، كانت noosphere تعني المزيج العضوي بين الطبيعي والاجتماعي ، وفتح حقبة جديدة في تاريخ الأرض. كتب العالم: "نحن الآن نشهد تغيرًا تطوريًا جيولوجيًا جديدًا في المحيط الحيوي. نحن ندخل منطقة نووسفير. نحن ندخلها - عملية جيولوجية عفوية جديدة." وهكذا ، لم يتبين أن الاغتراب أو الاغتراب عن الطبيعة هو سمة مميزة لسلوك الشكل الاجتماعي لحركة المادة ، بل مرحلة جديدة نوعياً في تطور الطبيعة نفسها ، والتي كان الإنسان والإنسانية دائمًا جزءًا لا يتجزأ منها.

التفكير المجرد ، الذي كان بمثابة إحدى مراحل صعود الفرضية إلى الإنسان ، أخفى دائمًا خطر نقل التجريد من المجال العقلي الروحي إلى المجال العملي. الشكل الاجتماعي لحركة المادة ، وفقًا لفلسفة المادية الديالكتيكية والتاريخية ، أعلى من الشكل البيولوجي وجميع الأشكال الأخرى المعروفة لحركة المادة. لكنه يشمل جميع الأشكال السابقة في شكل محوّل. هذه هي النظرية (التي سوف نشير إليها أكثر من مرة). ترجمه VI Vernadsky إلى مستوى علم طبيعي ، وجعله مرئيًا من الناحية المكانية ، وكما كان ، أعاد المجتمع إلى حضن الطبيعة التي ولدت له.

لا يمثل الغلاف النووي مجالًا إضافيًا للكوكب ، ولكنه حالة جديدة من المحيط الحيوي ، والتي تغلغلت في حد ذاتها منذ فترة طويلة في العديد من المجالات الأخرى - من أعماق الجرانيت ، هذه الغلاف الحيوي السابق المتحجر ، إلى ارتفاع 80-100 كم ، تقريبًا إلى الحدود "القانونية" مع الفضاء. يذهب المحيط الحيوي "نووسفير" وسيذهب إلى أبعد من ذلك - في الفضاء وفي أحشاء الكوكب. لكن الشيء الرئيسي هو أن الطبيعة ، التي تتطور تحت العلامة وتحت إشراف الغلاف النووي ، تتطور وفقًا لقوانين التقدم. التقدم المتأصل في المجتمع ، المجتمع ، يعني الصعود الذي لا يقاوم (من خلال جميع الأزمات والانحرافات) ، والتعقيد ، والإثراء (المعلوماتي ، والحيوي ، والمادي) ، والنيجنتروبي ، أي إنكار الانتروبيا.

مثل علم البيئة ، يُفهم الانتروبيا الآن على نطاق واسع ، في نظرة عالمية واسعة وسياق فلسفي ، على أنه انحدار كلي. التقدم يعارض الانحدار ويستبعده. متأصلة في الشكل الاجتماعي لحركة المادة ، قد يتضح أنها ليست قوة جيولوجية فحسب ، بل أيضًا قوة كونية تدعم وتضمن تطور المادة بشكل عام نحو أشكال أعلى من حركتها.

لكن العودة إلى الأرض وبيئة الأرض. لم تعد منطقة نووسفير تشبه المكانة المتخصصة - مكانة بيئية دفعها الإنسان إلى التفرقة. يمتد التأثير البشري الآن ليشمل كل طبيعة في متناول الإنسان ، وأصبحت الكرة الأرضية كلها متاحة له ، حيث يصعب العثور على ركن لا يشير إلى وجوده. إن فقدان الغريزة "المتخصصة" ، إن لم يكن ضياع البيئة ، أدى إلى القضاء على المكانة نفسها. بالنسبة لجميع الكائنات الحية ، كان هذا ينتهي دائمًا بموتهم. نجا الرجل. يمكن للطبيعة أن تهنئ نفسها على هذا النصر.

ومع ذلك ، فإن التهاني اليوم ستكون سابقة لأوانها. لم تكتمل بعد عملية الانتقال من الغريزة البيئية إلى المعرفة البيئية. نحن نعيش في عصر خطير من الناحية البيئية ، حيث لم يعد الأول موجودًا ، والأخير لم يعد كذلك. ومن هنا جاءت أزمات وصدمات البيئة الطبيعية. مهمتنا هي أن نعرفهم وطابعهم وحجمهم وأصلهم. تعرف على التغلب بكفاءة. هذا - حول الانحدار والانتروبيا ، والتقدم والسلبية ، وحقائق الأزمة ومُثُل التناغم - ستتم مناقشتها بشكل أكبر.

يو. أ. شكولينكو

منشورات مماثلة

ما هو القفص؟

كيف يتم بناء هياكل البروتين

وقف الحياة